"«par la pensée analogique et symbolique, par l'illumination lointaine de l'image médiatrice, et par le jeu de ses correspondances, sur mille chaînes de réactions et d'associations étrangères, par la grâce enfin d'un langage où se transmet le mouvement même de l'être, le poète s'investit d'une surréalité qui ne peut être celle de la science. est-il chez l'homme plus saisissante dialectique et qui de l'homme engage plus? lorsque les philosophes eux-mêmes désertent le seuil métaphysique, il advient au poète de relever là le métaphysicien

"Ce grand oeuvre poétique composé de 252 chorus, écrit à mexico en 1955, nourri de marijuana et d'élans mystiques, est bien celui d'un jazzpoet passionné de blues et initié dès 1952 au bouddhisme par allen ginsberg. d'une extrême liberté, spontanée, folle, sauvage, joyeuse ou désespérée tour à tour, l'écriture de l'icône de la beat generation, qui tient du vertige, entre rythmique et mystique, n'a pas d'équivalent.

"«... hugo, c'est l'histoire d'un homme qui souffre, s'échine, saigne, se fait cogner dessus par le destin, insulter par les hommes, méconnaître par les siens, pour tenir vraiment sa place, c'est-à-dire devenir, plutôt qu'un géant ou un ogre, un homme parmi les hommes. on imagine de loin hugo comme un demi-dieu fabuleux, improvisant sur sa lyre en délire, un grand pan rataplan. mais c'est d'abord un homme - pas tellement le bonhomme noël du lyrisme français : simplement un homme bon, courageux, et qui n'est si prodigieusement intéressant que parce qu'il est totalement désintéressé. [...] lire hugo, c'est faire le tour du monde et la conquête d'un siècle en quatre-vingts livres. c'est faire le tour d'un homme immense qui est aussi un homme grand... le grand travailleur de la mer tend à la postérité cet immense coquillage de poèmes où nous entendons bruire les vagues et l'immensité. il se fait homme-océan. dans la prison de l'exil, il a ses coudées franches. les courtisans des tuileries sont peut-être à l'étroit. hugo, lui, se sent au large. au grand large.» claude roy.

"Vingt poèmes d'amour et une chanson désespérée suivi par les vers du capitaine forme le livre d'une célébration nouvelle : l'amour y est toujours surprise, risque, désir, submersion, insurrection perpétuelle. l'homme y est autre, la femme y est autre, l'un et l'autre non pas meilleurs, mais en alerte, sur le qui-vive et, par là, plus vivants. les vingt poèmes d'amour ont connu, dans tout l'univers hispanique, une extraordinaire fortune, plus d'un million d'exemplaires diffusés. les vers du capitaine, qui semblent l'oeuvre d'un forban inspiré, ont d'abord été publiés anonymement - pour préserver le secret de la relation amoureuse, dira neruda - avant, eux aussi, de chanter dans toutes les mémoires du chili, d'amérique et d'espagne. généreuse, sensuelle, éblouie, passionnée est la poésie de pablo neruda. militante également, si l'on accorde à ce terme son poids de révolte, de fraternité, d'utopies partagées. la parole de neruda, c'est d'abord un élan, une houle de mots qui font sens et font chant. cela touche au coeur et au corps avant de monter à la tête. l'écriture ici, même quand elle se nourrit des tourments du monde, est une fête, un plaisir, une jouissance.

"Né en 1897 au «châlet-de-brie» près de saint-légier, au-dessus de vevey, en suisse, gustave roud se partage d'abord entre l'étude, l'écriture et les travaux des champs. sa santé fragile le contraint à privilégier son oeuvre littéraire, mais il en conçoit plus de douleur que de joie. chez lui, l'acte de poésie s'apparente à une «longue plainte harassée et sourde» qui, néanmoins, par transmutations successives, se met en quête d'une «voix perdue» qui serait en fait la «vraie voix», celle qui donne accès à un monde infiniment plus vaste, plus mystérieux, plus solennel.comme poète et comme homme, gustave roud est un être à l'écart : apparemment enraciné dans une terre et des paysages qu'il ne quitte jamais, et pourtant en état d'errance. «la route, ma seule patrie...», écrit-il, et cette route semble une suite de départs ajournés, toujours en attente d'une harmonie secrète, menacée, en partie effacée ou minée par l'oubli. il meurt en 1976.

"S'il a d'abord été connu du public français par ses ouvrages sur la pensée, l'esthétique et la calligraphie chinoises, ses méditations et ses romans, françois cheng a commencé par publier des poèmes et la poésie n'a cessé d'être l'alpha et l'oméga de son oeuvre. le succès éditorial exceptionnel de ses deux derniers recueils la vraie gloire est ici et enfin le royaume, que nous reprenons aujourd'hui dans notre collection, s'explique assurément par l'évidence de leur lyrisme généreux, l'élan et la limpidité de l'écriture, son chant profond qui donne accès à une haute spiritualité imprégnée du taoïsme et cependant proche du coeur et des préoccupations de tout un chacun. « car vivre/ c'est savoir que tout instant de vie est rayon d'or /sur une mer de ténèbres, c'est savoir dire merci », ces vers par exemple qui expriment un optimisme foncier et lucide résument parfaitement une position existentielle qui apparaît comme un point d'appui pour la conscience occidentale égarée par ses doutes.

"L'huître l'huître, de la grosseur d'un galet moyen, est d'une apparence plus rugueuse, d'une couleur moins unie, brillamment blanchâtre. c'est un monde opiniâtrement clos. pourtant on peut l'ouvrir:il faut alors la tenir au creux d'un torchon, se servir d'un couteau ébréché et peu franc, s'y reprendre à plusieurs fois. les doigts curieux s'y coupent, s'y cassent les ongles:c'est un travail grossier. les coups qu'on lui porte marquent son enveloppe de ronds blancs, d'une sorte de halos. à l'intérieur l'on trouve tout un monde, à boire et à manger:sous un firmament (à proprement parler) de nacre, les cieux d'en-dessus s'affaissent sur les cieux d'en-dessous, pour ne plus former qu'une mare, un sachet visqueux et verdâtre, qui flue et reflue à l'odeur et à la vue, frangé d'une dentelle noirâtre sur les bords. parfois très rare une formule perle à leur gosier de nacre, d'où l'on trouve aussitôt à s'orner.

"«l'auteur de ce livre n'a pas toujours pensé comme aujourd'hui. il a longtemps erré dans la corruption contemporaine, y prenant sa part de faute et d'ignorance. des chagrins très mérités l'ont depuis averti, et dieu lui a fait la grâce de comprendre l'avertissement. il s'est prosterné devant l'autel longtemps méconnu, il adore la toute-bonté et invoque la toute-puissance, fils soumis de l'église, le dernier en mérites, mais plein de bonne volonté. le sentiment de sa faiblesse et le souvenir de ses chutes l'ont guidé dans l'élaboration de cet ouvrage qui est son premier acte de foi public depuis un long silence littéraire : on n'y trouvera rien, il l'espère, de contraire à cette charité que l'auteur, désormais chrétien, doit aux pécheurs dont il a jadis et presque naguère pratiqué les haïssables moeurs. [...]» paris, 30 juillet 1880.