"Dans folioplus classiques, le texte, enrichi d'une lecture d'image, écho pictural de l'oeuvre, est suivi de sa mise en perspective organisée en six points : - mouvement littéraire : révolutions rimbaldiennes - genre et registre : poétique de l'image et de la contradiction - l'écrivain à sa table de travail : difficultés du recueil - groupement de textes : « le lieu et la formule » : rêve, poésie et mouvement - chronologie : arthur rimbaud et son temps - fiche : des pistes pour rendre compte de sa lecture recommandé pour les classes de lycée.

"à mathilde urrutia [...] avec grande humilité moi j'ai fait ces sonnets de bois, en leur donnant le son de cette substance opaque et pure, et qu'ils atteignent ainsi tes oreilles. toi et moi cheminant par bois et sablières, lacs perdus, latitudes de cendres, nous avons recueilli des fragments de bois pur, madriers sujets du va-et-vient de l'eau et de l'intempérie. de ces vestiges à l'extrême adoucis j'ai construit par la hache, le couteau, le canif, ces charpentes d'amour et bâti de petites maisons de quatorze planches pour qu'en elles vivent tes yeux que j'adore et que je chante. voilà donc mes raisons d'amour et cette centaine est à toi : sonnets de bois qui ne sont là que de cette vie qu'ils te doivent. octobre 1959.

"Avec ce livre, au titre qui a tout d'un énoncé manifeste, françois cheng ose de déroutants alliages : l'âpreté et la joie, le silence et la lucidité, la mort et les nuages, les oiseaux et les larmes, l'émoi et les étoiles... c'est qu'à force d'avoir mordu la poussière d'ici-bas les mots n'en finissent plus de renaître. des âmes errantes ou du phénix, on ne sait qui mène la danse. mais il suffit de la splendeur d'un soir pour que l'univers entier résonne soudain. il suffit de la sincérité d'un seul coeur brisé pour que la fulgurante beauté délivre de la fragilité humaine : car tout est à revoir, tous les rires, tous les pleurs, toute la gloire... il y a dans ces pages un souffle de vie qui prend à la gorge. sans doute parce qu'il provient d'une voix sans autre exemple. d'une voix qui éperonne la pensée, avec une acuité foudroyante et douce. la parole de françois cheng est bien celle d'un penseur, d'un poète, d'un sage passionné qui ne craint rien, pas même d'affirmer que «la vraie gloire est ici».

"Né il y a trois siècles au japon, le haiku est la forme poétique la plus courte du monde. art de l'ellipse et de la suggestion, poème de l'instant révélé, il cherche à éveiller en nous une conscience de la vie comme miracle. de bashô jusqu'aux poètes contemporains, en passant par buson, issa, shiki et bien d'autres, haiku est la première anthologie à présenter un panorama complet de ce genre littéraire, en lequel on a pu voir le plus parfait accomplissement de l'esthétique japonaise. «pourquoi aimons-nous le haiku ?» interrogent les préfaciers de ce livre. «sans doute pour l'acquiescement qu'il suscite en nous, entre émerveillement et mystère. le temps d'un souffle (un haiku, selon la règle, ne doit pas être plus long qu'une respiration), le poème coïncide tout à coup avec notre exacte intimité, provoquant le plus subtil des séismes. sans doute, aussi, parce qu'il nous déroute, parce qu'il nous sort de notre pli, déchirant une taie sur notre regard, rappelant que la création a lieu à chaque instant. peut-être, enfin, parce qu'il sait pincer le coeur avec légèreté. rien de pesant, rien de solennel, rien de convenu. juste un tressaillement complice. une savante simplicité.»

"«par la pensée analogique et symbolique, par l'illumination lointaine de l'image médiatrice, et par le jeu de ses correspondances, sur mille chaînes de réactions et d'associations étrangères, par la grâce enfin d'un langage où se transmet le mouvement même de l'être, le poète s'investit d'une surréalité qui ne peut être celle de la science. est-il chez l'homme plus saisissante dialectique et qui de l'homme engage plus? lorsque les philosophes eux-mêmes désertent le seuil métaphysique, il advient au poète de relever là le métaphysicien

"S'il écrit peu de poèmes, formellement parlant, christian bobin est sans doute l'un des écrivains contemporains qui sait au plus juste mettre en oeuvre l'injonction d'habiter poétiquement le monde, injonction proférée jadis par holderlin. avec lui, pas de faux-semblants, aucun réflexe de litttérateur, mais un engagement de l'être dans le temps même de la vie, et une parole qui a pouvoir de viatique. les textes rassemblés dans ce volume ont tous ce supplément d'âme et de lumière qui, non seulement fait escorte, mais invente des routes imprévues, des clairières inespérées, sans jamais occulter les épreuves, les alarmes ni les deuils. «je suis né dans un monde qui commençait à ne plus vouloir entendre parler de la mort et qui est aujourd'hui parvenu à ses fins, sans comprendre qu'il s'est du coup condamné à ne plus entendre parler de la grâce», écrit christian bobin dans la présence pure. et cette grâce qu'il préserve au bord de la mort comme sur le visage de l'amour, il s'en fait le guetteur, le sourcier, et il a comme personne les mots pour l'éveiller.

"«quand on a lu artaud, on ne s'en remet pas. ses textes sont de ceux, très rares, qui peuvent orienter et innerver toute une vie, influer directement ou indirectement sur la manière de sentir et de penser, régler une conduite subversive à travers toutes sortes de sentiments, de préjugés et de tabous qui, à l'intérieur de notre culture, contribuent à freiner et même à arrêter un élan fondamental. exceptionnel à cet égard, puisque son oeuvre ne cesse de susciter des questions auxquelles il semble aujourd'hui encore impossible d'apporter des réponses précises, artaud ne peut être considéré ni comme un écrivain, ni comme un poète, ni comme un acteur, ni comme un metteur en scène, ni comme un théoricien, mais comme un homme qui a tenté d'échapper à toutes ces définitions, et auquel la société dans laquelle nous vivons a opposé la plus grande résistance, la plus grande surdité, la plus grande répression possible.» alain jouffroy.

"Cortège [...] un jour un jour je m'attendais moi-même je me disais guillaume il est temps que tu viennes pour que je sache enfin celui-là que je suis moi qui connais les autres je les connais par les cinq sens et quelques autres il me suffit de voir leurs pieds pour pouvoir refaire ces gens à milliers de voir leurs pieds paniques un seul de leurs cheveux ou leur langue quand il me plaît de faire le médecin ou leurs enfants quand il me plaît de faire le prophète les vaisseaux des armateurs la plume de mes confrères la monnaie des aveugles les mains des muets ou bien encore à cause du vocabulaire et non de l'écriture une lettre écrite par ceux qui ont plus de vingt ans il me suffit de sentir l'odeur de leurs églises l'odeur des fleuves dans leurs villes le parfum des fleurs dans les jardins publics o corneille agrippa l'odeur d'un petit chien m'eût suffi pour décrire exactement tes concitoyens de cologne leurs rois-mages et la ribambelle ursuline qui t'inspirait l'erreur touchant toutes les femmes il me suffit de goûter la saveur du laurier qu'on cultive pour que j'aime ou que je bafoue et de toucher les vêtements pour ne pas douter si l'on est frileux ou non o gens que je connais il me suffit d'entendre le bruit de leurs pas pour pouvoir indiquer à jamais la direction qu'ils ont prise il me suffit de tous ceux-là pour me croire le droit de ressusciter les autres un jour je m'attendais moi-même je me disais guillaume il est temps que tu viennes [...]