"« dantesque » : voilà comment, en français, l'usage a résumé le caractère sombre, terrifiant et tout à la fois sublime de l'oeuvre de dante alighieri (1265-1321). encore ce jugement ne s'applique-t-il qu'à la divine comédie, car dante est également l'auteur de la vie nouvelle, des rimes, d'un traité de l'éloquence en vulgaire, d'un banquet et de la monarchie. baudelaire le savait : « un des caractères principaux du grand peintre est l'universalité. - ainsi le poète épique, homère ou dante, sait faire également bien une idylle, un récit, un discours, une description, une ode, etc. » après avoir retracé la vie de celui que l'on considère comme le « père de la langue italienne », carlo ossola passe en revue toutes ces manifestations du génie de dante, consacrant naturellement une large part de son propos à la divine comédie, sommet de la littérature médiévale. car ce sont bien dans les tercets où dante, en compagnie de virgile, nous conduit de l'enfer au paradis en passant par le purgatoire que sont mis en scène les universaux, physiques et métaphysiques, chers à la tradition aristotélicienne, et légués par cette voie (et cette voix) à la pensée et à l'histoire de toute la chrétienté.

"En 1861, la guerre civile éclate aux états-unis. la jeune nation américaine, puissance en devenir, ne parvient plus à contenir les antagonismes qui opposent les états du nord, industriels, anti-esclavagistes et fidèles à l'autorité fédérale, à ceux du sud, agricoles, esclavagistes et attachés aux droits des états.l'ouvrage retrace l'histoire de ces quatre années de luttes fratricides et meurtrières (620 000 morts) au terme desquelles les nordistes ont rétabli l'union et donné au pacte fédéral son caractère indestructible. il fait la synthèse des débats historiographiques les plus récents sur cet épisode tragique de l'histoire des états-unis, gravé dans la mémoire collective des américains.

"Whitehead affirmait que la tradition philosophique de l'occident était une série de notes au bas d'une page de platon... cet ouvrage, interprétation inédite de la pensée platonicienne, tente d'établir comment le disciple de socrate a fondé la philosophie en articulant le logos dialectique et l'hypothèse des idées (eidos). une même structure de pensée, présente aussi bien dans les récits mythiques que dans les discussions scientifiques, se dégage ainsi des dialogues pour évoquer la formation de l'âme et l'ordre du monde (cosmos), la loi qui gouverne la cité (nomos), et l'enseignement moral du mythe (muthos), du récit de la caverne à la légende de l'atlantide.

"Les enfants et les adolescents hyperactifs ne sont pas seulement de joyeux trublions ou de doux rêveurs. ils subissent aussi les tourments et les épreuves que ce trouble ne manque jamais de provoquer dans leur vie familiale et scolaire. car comme son nom ne l'indique pas, l'hyperactivité désigne non seulement un excès ou un désordre de l'activité, mais aussi l'association de trois types de troubles : l'hyperactivité elle-même ou l'agitation, l'inattention et l'impulsivité.cet ouvrage présente l'hyperactivité, en décrit les symptômes de l'enfance jusqu'à l'âge adulte, en interroge les causes. il souligne aussi - des thérapies cognitives comportementales au traitement pharmacologique - l'importance d'une stratégie thérapeutique plurielle.

"La philosophie cartésienne se décline en un refrain tranquille : « je pense, donc je suis », la méthode, le doute, le triomphe de la raison, dieu lui-même soumis à la logique de l'entendement et toutes les passions domestiquées. ce refrain semble même être devenu celui de la france entière : y a-t-il un autre philosophe auquel il soit fait aussi couramment référence ? mais ce « cartésianisme » est-il encore cartésien ?à rebours de nos préjugés, laurence devillairs nous guide à travers une philosophie inclassable, celle de descartes, qui revendique le droit de la raison à s'exercer librement mais utilise le terme de « philosophie chrétienne »

"Karl marx - peu avant la révolution de 1848, et en rapport étroit avec la fermentation révolutionnaire de l'europe - aperçut, d'abord dans l'indifférence générale, les grandes lignes de ce vaste ensemble théorique qui devait porter le nom de marxisme. dès que l'influence et le rayonnement du marxisme commencèrent à s'imposer, les interprétations plus ou moins erronées et autres exégèses de son oeuvre se multiplièrent.en partant de l'oeuvre de l'auteur du capital, henri lefebvre, dans cette introduction lue par des générations d'étudiants, expose la « conception du monde » développée par marx, conception philosophique, morale, sociologique, historique, économique et politique qui a profondément marqué le monde contemporain.

"Au début du xvie siècle, certains chrétiens, « protestant » contre ce qu'ils considèrent comme des abus de rome, ébranlent l'unité de l'église. de ce conflit théologique découle une crise politique sans précédent, dont les guerres de religion sont la traduction sanglante.complots, attentats, massacres, guerre des mots et des images... de la mort d'henri ii à la signature de l'édit de nantes, c'est cette histoire, douloureuse mais féconde sur le plan des idées politiques, que nicolas le roux raconte avec verve, mettant au jour le rôle crucial que cette période troublée a joué dans le renforcement du pouvoir royal et dans l'avènement de la modernitépour les contemporains, une question s'est posée, qui n'a rien perdu de son actualité : le politique est-il un rempart suffisant contre les guerres menées au nom de la religion ?

"La philosophie intrigue ou effraie ceux qui ne la connaissent pas. elle passionne, depuis vingt-cinq siècles, beaucoup de ceux qui ont pris la peine de l'étudier, à commencer par certains des plus grands génies de l'humanité, qui ont fait son histoire et sa grandeur. c'est cette passion que le présent ouvrage veut rendre compréhensible. il explique ce qu'est la philosophie, comment elle a évolué à travers les siècles, enfin quels sont les grands courants, dans chaque domaine, qui la traversent ou s'y affrontent. l'ensemble constitue une introduction à la philosophie, donc aussi - mais c'est à chacun d'inventer la sienne - à la sagesse.