"Le 24 février 2022, la planète a basculé dans un conflit d'amplitude mondiale. deux conceptions de gouvernance, deux types de valeurs, deux manières de concevoir les relations internationales s'y affrontent. toutes proportions gardées, ce temps ressemble à ce qu'était le monde avant que n'éclate la catastrophe de 1939-1945, qui opposa des nations libres à un régime totalitaire.pourquoi cette sidération au moment de l'invasion de l'ukraine par la russie, et cette indignation quand les exactions des envahisseurs ont été connues, alors que cette séquence était non seulement prévisible, mais même annoncée, pour qui avait prêté attention à la nature du pouvoir installé en russie depuis un quart de siècletel est le questionnement de ce bref et lumineux essai, qui analyse les étapes successives de cette chronique d'une guerre annoncée, dénonce la cécité volontaire, la candeur mercantile et l'aveuglement complice des occidentaux -singulièrement la france- et se projette dans l'avenir afin d'aiguiser la vigilance et de réarmer les esprits face aux menaces d'un autre grand conflit à venirun régime qui opprime son peuple est une menace pour son étranger proche : telle est la tragique leçon que l'europe centrale et orientale a apprise dans le sang au long du siècle dernier. ce n'est pas l'extension du domaine de l'otan qui fait peur au dictateur russe, ce sont les contre-modèles qui pourraient donner de mauvaises idées à ses concitoyens sous le boisseau : la « révolution des roses » de 2003 à tbilissi, la « révolution orange » de 2004 à kiev, les manifestations de maïdan en 2014, les protestations massives à minsk contre le trucage de la présidentielle biélorusse de 2020une hantise similaire anime les dirigeants communistes chinois qui voient dans la démocratie taïwanaise leur pire ennemi : il est clair que pékin fera tout pour détruire ce contre-modèle. nous avons, par cynisme et realpolitik (notre logique d'etat classique préfère s'arranger de l'ordre -fut-il dictatorial- existant que d'avoir à affronter les désordres à venir), mais aussi parce que la menace islamiste a diverti notre attention de l'évolution des anciens blocs communistes, été dupes du monde post-soviétique : tâchons au moins de ne pas l'être du monde post-maoïste« le vent d'est l'emportera sur le vent d'ouest » prédisait le grand timonier : il ne tient qu'à l'ouest que cette prédiction ne se réalise pas...

"Une histoire de la révolution des oeillets, survenue quatre ans après la mort de a. de oliveira salazar, dictateur du portugal, et dans le contexte de la timide libéralisation du pays amorcée par m. caetano en 1969. l'historien souligne l'importance de cette transition vers la démocratie pour l'europe dans son ensemble.

"Quels sont les prochains défis géopolitiques du siècle ? la pandémie mondiale a modifié les équilibres entre asie et occident et scellé la rupture entre la chine et les états-unis, accentuant le basculement du monde vers l'est. sur cet échiquier polarisé, deux lignes de fracture convergent : la dégradation environnementale et la propagation technologique où se jouent désormais les principales rivalités stratégiques et économiques.dans cet essai captivant, thomas gomart décrit les grands mouvements qui se déroulent sous nos yeux : le retour d'une compétition agressive des puissances, une accentuation des inégalités et des échanges débridés. il met également en lumière les mécanismes invisibles qui transforment notre planète en profondeur : marchés financiers, paradis fiscaux, mafias, incubateurs technologiques, plateformes numériques, multinationales, services de renseignement..pour nous aider à mieux comprendre le monde qui surgit, il analyse enfin pour chaque sujet les « intentions cachées » des états-unis, de la chine et de l'europe, et réfléchit au rôle que la france pourrait jouer dans ces nouvelles « guerres invisibles ».

"« «nègre de maison», «bounty»... que n'ai-je pas entendu comme insulte ? porter l'uniforme, défendre mon métier, celui de policier, est devenu un chemin de croix. alors oui, je suis flic, noir, musulman, j'ai la double nationalité française et malienne et j'en suis fier, n'en déplaise aux racistes, qui semblent douter de mon attachement pour la france, ou aux pseudo-antiracistes, qui trouvent que je fais un métier de facho et ne comprennent pas que je refuse d'être en permanence ramené à la couleur de ma peau.j'ai grandi entre la banlieue parisienne et le mali, je suis le fils de parents qui ont commencé comme femme de ménage et livreur, et j'ai toujours voulu servir mon pays, la france. d'abord dans la marine nationale, puis dans la police. j'ai grimpé un à un les échelons : gardien de la paix, flic de la bac, avant d'intégrer les «stups», puis la pj en seine-saint-denis. j'étais sur le terrain au stade de france le 13 novembre 2015, face à l'horreurce livre est un plaidoyer pour défendre mon métier. montrer sa difficulté, sans jamais dissimuler les violences, les dérapages ni le racisme de certainsmais pour quelques brebis galeuses qui déshonorent leur uniforme, combien de femmes et d'hommes pour qui ce métier est un sacerdoceje veux faire connaître ma police, celle de la république française, à cette jeunesse qui doute

"Pourquoi un écrivain aussi favorisé, issu d'une famille prestigieuse et menant une carrière littéraire brillante, a-t-il pris la défense, dès sa condamnation en 1994, d'un obscur jardinier marocain accusé à tort de meurtre ? c'est cet itinéraire que raconte ce livre.jean-marie rouart revient en détail sur toutes les zones d'ombre de ce crime énigmatique qui, pour romanesque qu'il soit, est surtout une tragédie : celle d'un homme condamné qui depuis trente ans clame en vain son innocence. pourquoi la justice met-elle tant de mauvaise volonté à réviser une condamnation injuste de l'avis de tous ? pourquoi, en dépit de tant de témoignages de soutien et d'indignation en france et à l'étranger, refuse-t-on de lever le doute et les suppositions insupportables autour de cet assassinat ? y a-t-il une vérité à cacher ?

"Toutes les sociétés humaines ont besoin de justifier leurs inégalités : il faut leur trouver des raisons, faute de quoi c'est l'ensemble de l'édifice politique et social qui menace de s'effondrer. les idéologies du passé, si on les étudie de près, ne sont à cet égard pas toujours plus folles que celles du présent. c'est en montrant la multiplicité des trajectoires et des bifurcations possibles que l'on peut interroger les fondements de nos propres institutions et envisager les conditions de leur transformation.à partir de données comparatives d'une ampleur et d'une profondeur inédites, ce livre retrace dans une perspective tout à la fois économique, sociale, intellectuelle et politique l'histoire et le devenir des régimes inégalitaires, depuis les sociétés trifonctionnelles et esclavagistes anciennes jusqu'aux sociétés postcoloniales et hypercapitalistes modernes, en passant par les sociétés propriétaristes, coloniales, communistes et sociales-démocrates. à l'encontre du récit hyperinégalitaire qui s'est imposé depuis les années 1980-1990, il montre que c'est le combat pour l'égalité et l'éducation, et non pas la sacralisation de la propriété, qui a permis le développement économique et le progrès humainen s'appuyant sur les leçons de l'histoire globale, il est possible de rompre avec le fatalisme qui nourrit les dérives identitaires actuelles et d'imaginer un socialisme participatif pour le xxie siècle : un nouvel horizon égalitaire à visée universelle, une nouvelle idéologie de l'égalité, de la propriété sociale, de l'éducation et du partage des savoirs et des pouvoirs.

"Le rythme auquel nous produisons et consommons des appareils et services numériques est insoutenable, tant pour la planète que pour nos cerveaux surchargés. pour anticiper un futur moins connecté, un pionnier de la sobriété numérique partage, dans ce guide, les clés pour comprendre et réduire notre empreinte numérique environnementale, mais aussi les risques de surmenage et d'addiction.