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"Venise, l'hiver, le carnaval. l'inconnue est belle. adrien leck vient de la rencontrer et il se dit que plus tard, peut-être, il la verra dormir. mais soudain, un coup de feu claque et la jeune femme s'écroule. c'est le carnaval et les brigades rouges sont au rendez-vous. elles ont annoncé un attentat par jour. l'inconnue qui prenait un verre au florian avec adrien leck est leur première victime. mais lætitia vanese n'était pas une inconnue. elle était juge, chargée du dossier, et la balle qui l'a touchée n'est pas une balle perdue. adrien leck, lui, est cinéaste. il est venu tourner un film sur le terrorisme. àâ venise, ville d'eau et de sang, ville splendide et condamnée, où pendant quelques jours de folie tout est permis... ce roman de 1985, aujourd'hui introuvable, est la première d'une série de rééditions de jean-françois vilar réalisées en partenariat avec la revue 813, pour remettre en lumière ce précurseur et théoricien français du roman noir disparu en 2014. préface de hervé le corre (prix quai du polar 2022, grand prix de littérature policière 2009)

"Sur les 7 000 langues parlées aujourd'hui à travers la planète, au moins la moitié pourraient cesser d'exister d'ici la fin du xxie siècle, emportant avec elles une certaine vision du monde : celle des peuples autochtones. cette menace qui pèse sur la diversité humaine et culturelle, l'anthropologue canadien wade davis peut en attester. après avoir sillonné le monde pendant plus de quarante ans, il nous met en garde contre le danger qu'une telle perspective représente. si rien n'est fait, de nombreuses cultures, parmi les plus fragiles, sont vouées à disparaître et, avec elles, des connaissances, des modes de pensée, des arts et des spiritualités - en un mot toute la sagesse d'une mémoire ancienne.de la polynésie aux andes, du mali au groenland, du tibet à l'australie, ce un voyage est tout autant un plaidoyer en faveur des cultures anciennes qu'une invitation à repenser notre monde avant qu'il ne soit trop tard.

"«je fais et ferai tout pour que cette épidémie ait eu au moins ce mérite:nous obliger à retrouver le sens de l'école. il y a encore dix-huit mois, avant que le virus ne barre le chemin des salles de classe aux enfants, l'effet de l'habitude avait comme dilué ce sens. la fermeture des écoles, à l'échelle de la france comme à celle du monde, a constitué un point de bascule historique.dans cette situation incertaine s'est joué le choix entre une école vue comme notre institution fondamentale ou comme la variable d'ajustement de nos peurs. c'est pourquoi, dans ce livre comme dans la vie, je l'écrirai avec une majuscule en tant que référence centrale de notre existence collective.»

"Les années 1980 furent le témoin de progrès économiques fulgurants pour les femmes. à la fin de cette décennie, plus éduquées en moyenne que les hommes, elles accédaient à des métiers dont elles étaient auparavant exclues. et pourtant, depuis lors, les femmes sont restées bloquées sous un plafond de verre, notamment en ce qui concerne les métiers les plus prestigieux et les plus rémunérateurs. quant à toutes celles qui restent cantonnées dans les professions les moins rémunérées, elles continuent de cumuler de piètres conditions de travail avec des charges domestiques qui ne diminuent pas.pauline grosjean rend compte tout à la fois des progrès des femmes au cours du xxe siècle et de leur stagnation récente. elle dévoile ce qu'elle nomme le patriarcapitalisme, c'est-à-dire comment la structure de domination, la culture et l'identité de genre interagissent avec la structure économique pour faire obstacle à l'égalité. elle indique aussi les moyens d'en sortir. car ce livre de combat offre des propositions novatrices pour clore le dernier chapitre du patriarcapitalisme. pour notre bien à toutes et à tous.

"Depuis 2002 et l'arrivée de jean-marie le pen au second tour de la présidentielle, la sécurité est devenue l'enjeu majeur de chaque élection. aussi la police est-elle désormais au coeur des débats. or, depuis 2015, l'institution est clairement en crise:mal-être, suicides, racisme, violences sont les indicateurs d'une police qui va mal. christophe korell a quitté la police depuis deux ans pour l'observer avec un peu de distance. maintien de l'ordre, violences, formation, contrôle, liens avec la justice:il passe au crible l'institution pour dresser un état des lieux accablant, mais aussi pour proposer des pistes et fonder la police de demain.

"En 2011, thomas nlend, petit voyou né à créteil, est recruté comme indic pour infiltrer le mouvement d'alain soral. « egalité et réconciliation » rêve d'unir nationalistes et islamistes au nom du « front de la foi » et de leur obsession commune : les juifs.sa vraie mission est de signaler d'éventuel « dingos », des apprentis terroristes. mais l'infiltré va aller bien au-delà, jusqu'à gagner la confiance de sa cible, devenir son lieutenant et l'une des figures de la « fachosphère » sous le faux nom de mathias cardetil voit tout, entend tout, assiste à tout, jusqu'au fameux « jour de colère » : dix mille extrémistes criant des slogans antisémites dans les rues de parisavec l'aide de complices, thomas nlend va tout tenter et parvenir à torpiller le projet d'un parti politique que soral et dieudonné voulaient lancer avec le soutien discret de jean-marie le pendes années plus tard, alain soral continue d'accuser « l'indic cardet » de tous ses malheursdevenu scénariste à succès (plus d'un million d'entrées avec le film inséparables), thomas nlend se voit régulièrement menacé à cause de cette ancienne viepour expliquer ce passé, parce qu'il y a prescription mais aussi parce que ce mouvement n'en finit plus de faire école, il décide pour la première fois de tout raconterun témoignage accablant, pour soral, dieudonné et l'extrême droite.

"Jamais dans la ve république un président n'avait fait preuve d'autant d'arrogance à l'égard de celles et ceux « qui ne sont rien », c'est-à-dire qui ne sont pas de son monde. ne nous y trompons pas : le mépris des gens ordinaires ostensiblement affiché par emmanuel macron n'est pas qu'un trait de caractère, un tempérament personnel. ce mépris doit être mis en regard de la violence d'une oligarchie qui accapare aujourd'hui tous les pouvoirs et toutes les richesses. le dédain élyséen rend visible la violence des ultra-riches tout en occultant les logiques sociales (de domination et d'exploitation) qui sont au coeur du capitalisme. d'où la nécessité d'analyser sociologiquement le mépris de classe, comme le fait ici monique pinçon-charlot avec sa plume alerte, corrosive et érudite. en temps